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這是「《回魂計》的心理真相」系列專文的下篇。上篇聚焦「孩子如何無意識地重演父母的互動方式」；本篇轉向父母端，談「世代創傷（intergenerational trauma）」。我們將透過劇中三位母親，說明三種常見的創傷因應模式：否認、過度控制、理智化／情感切斷，如何在缺乏覺察時被傳給下一代，並提供在心理諮商實務中可行的「停止重演」建議。
創傷連結為何難以長久？受害者角色也可能轉為加害者
劇中兩位母親（汪慧君、趙靜）起初站在同一陣線，是因為她們共享同樣經驗：都曾在這個事件裡「失去」。這是一種以共同受苦為基礎的連結，穩定度通常不高，因為缺乏健康界線與實質修復，多半只是透過「我們都受傷」來建立的暫時結盟。
當她們為了奪回主導權、重建正義，而開始使用操控、設局、試探等手段時，其實就是「用加害者的方式來保護自己」。一方面反對張士凱的操弄，另一方面卻重複相似的互動模式，這正是典型的世代創傷重演，是受害者、加害者、拯救者三角結構在家庭系統中循環切換。
三種常見的「創傷型母職」：否認型、過度控制型、理性隔離型
上篇提到，張士凱的極端自我保護，來自長期被工具化、被功利地對待所形成的生存策略。這種從上一代繼承而來、把關係當作手段的病態自戀，使母子之間僅剩被工具化的親子關係。無論是張嘉鳳假裝下跪，還是在慈善會上作秀，將外在形象與利益看得比一切都重，都是典型的「把情感視為工具」的模式，而這也成了張士凱繼承的世代創傷核心。
在這樣的環境長大，孩子容易內化「只要能存活，偽裝與操控就可行。」價值觀。自小被視為賺錢機器的經驗，讓他把自我價值與業績緊緊綁定，也更難發展出真正的同理心與情感連結。
他把母親傳授的作秀與欺騙發揮到極致的行為就是：兒子用母親的方式對付母親，這不是復仇，而是「家族相處模式的繼承」。
而劇中三位女孩的母親，分別代表了在心理諮商中很常見的三種創傷性因應方式；每一種都會被孩子吸收並內化成自己的互動模式。
- 否認型（汪慧君）：世代創傷中的「否認」腳本
慧君對真真展現的是一種極致的「無條件接納」，無法接受女兒是「精打細算的生存者」這個殘酷事實，她對真真的愛縱容了「利益優先」的生存劇本，使真真在道德邊緣遊走時沒有被及時修正。
真真繼承了「只要結果好，過程可以妥協」的信念，她的精打細算因此發展到了極致，因為「媽媽不會戳破」，成為了她的保護色與武器。 - 過度控制型（趙靜）：世代創傷中的「過度代償」腳本
趙靜深層的不安全感和害怕失控，傳給女兒的是「妥協＝失敗、鬆動＝危險」，非黑即白的道德觀，影響了欣怡在人際上缺乏彈性，容易成為走火入魔的正義魔人。
這一組的創傷腳本是 「只有絕對的正確與掌控，才能換來安全。」，也因此趙靜無法接受女兒死於「失控」，她必須將欣怡塑造成「完美受害者」來重建秩序。欣怡繼承了母親「拒絕妥協」的道德重擔，這份正直讓她勇敢，卻也讓她在極端環境下缺乏彈性，成為致命傷。 - 理性隔離型（黃宜臻）：世代創傷中的「逃避」腳本
身為律師的黃宜臻，展現了第三種處理家庭難題的模式，用「理性控制」來隔絕情感。她害怕女兒的秘密會毀掉他們精心建立的社會形象。她傳給安琪的訊息是要藏起痛苦，穩定的外表比真實感受重要，而她處理難題方式則是用謊言和控制來維持穩定的假象。
安琪因此學會了退縮與沉默，即使被性侵懷孕，她也選擇配合母親的謊言。對真相的迴避，讓安琪無法真正處理自己的創傷，使這份痛苦在家庭中持續發酵。
諮商如何幫助終結輪迴：從「慣性劇本重演」到「主動改寫人生腳本」
《回魂計》提醒我們原生家庭的價值觀，常默默成為人生的隱形劇本。劇末兩位母親選擇合作，是一個關鍵示範，當有人願意不再照舊劇本行事，循環就有機會被打斷。
即使上一代的情緒是破碎的，只要開始覺察到「我好像在重複我父母的方式」、並刻意換一種做法，家庭的情緒傳遞就有機會在這一代被終止。
覺察是改變的起點，當你主動改寫腳本，就能為自己的人生按下全新的開始鍵，終止這場輪迴。
若你在閱讀文章或看劇時，發現自己也重演父母的情緒處理方式，這通常不是你的失敗，而是一個可被看見、也值得被修復的訊號。你不需要一個人扛著走；在諮商室裡，我們可以一起把故事好好說完，把自動重演，改成你可以有意識選擇的人生。
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